每個(gè)設(shè)計(jì)師都有自己的設(shè)計(jì)理念，蕪湖電腦培訓(xùn)每一期最后環(huán)節(jié)讓學(xué)員們自己創(chuàng)造作品時(shí)，每個(gè)學(xué)員的靈感都不一樣，雖然都是新手，但是在日后慢慢的接觸中，會(huì)有屬于自己的風(fēng)格，那就讓我們來看看5種風(fēng)格的不同變化。
模仿形態(tài)：
我們所處的這個(gè)世界有著千奇百怪的外在形態(tài)，雖然整個(gè)地球正在經(jīng)歷”城市化“”變革“，但是設(shè)計(jì)師總是希望生活環(huán)境的”樂活“狀態(tài)，于是他們致力于尋找童年的記憶，河流、動(dòng)物和森林，這些是我們?cè)?jīng)生活的背景，現(xiàn)在他們被設(shè)計(jì)師融入城市生活中這類設(shè)計(jì)不僅是一種靈感源泉，更是對(duì)自然、環(huán)境的復(fù)述。
回歸自我：
在各種設(shè)計(jì)風(fēng)格大行其道的今天，樸素主義以其干凈、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)、透露原本的質(zhì)樸，滿足人們親近自然的期許！設(shè)計(jì)師在探求設(shè)計(jì)造型、材質(zhì)工藝的同時(shí)，也在深思人與自然、人與設(shè)計(jì)的微妙關(guān)系，當(dāng)設(shè)計(jì)界經(jīng)歷浮華沉淀的厚重色彩，樸素主義便賦予了凈化設(shè)計(jì)靈魂的能力，并成為了引領(lǐng)設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)原木色調(diào)追逐的風(fēng)潮。
文化重生：
設(shè)計(jì)師都在努力建立著自己的設(shè)計(jì)的世界，他們經(jīng)過用舊材料創(chuàng)造新事物的時(shí)候，卻誕生了真正意義上的設(shè)計(jì)師，例如fenice貿(mào)易組織，它代表了巴西最弱勢(shì)群體，但是她們卻創(chuàng)造出了更加富有意義的設(shè)計(jì)。生活本身的不問性和脆弱性激發(fā)了設(shè)計(jì)師的靈感，然而與設(shè)計(jì)師將它們添加進(jìn)作品中，大大豐富文化內(nèi)涵。
線條語言：
線條能充分表現(xiàn)裝飾性，它們?cè)诳罩写┬校此茮]有規(guī)律，但在靜賞之下，發(fā)現(xiàn)他們交織的非常有說服力，新一代設(shè)計(jì)師們一邊在對(duì)前人歷史不斷學(xué)習(xí)，一邊在發(fā)現(xiàn)中尋找自己的方向，在他們的作品中我們不難發(fā)現(xiàn)材料與色彩的有機(jī)結(jié)合，流暢線條及具有詩意的自然元素都是對(duì)簡(jiǎn)介主義的繼承。
全新視角：
鋼絲、塑膠繩、木頭、碎紙屑、、、、、在設(shè)計(jì)的世界里，沒有不能用的材料，只有想不到的材料，在現(xiàn)今的設(shè)計(jì)界，對(duì)可持續(xù)性的研究和材料回再利用的關(guān)注在逐漸升溫，然而每個(gè)設(shè)計(jì)師和其作品都是有別于其他設(shè)計(jì)師及產(chǎn)品，蕪湖室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)舉例如：以往設(shè)計(jì)師要設(shè)計(jì)一把椅子，他需要尋找二手材料，那些適用于轉(zhuǎn)化再處理的材料，雖然設(shè)計(jì)師仍在用同樣的方法，但對(duì)此有了更新的認(rèn)識(shí)
